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无锡之行前,已经从姐夫那里了解到蓝藻的情况,所以没有对太湖之行抱太多的期望。搞不清楚是什么公园,反正走马观花的看了些最早也是清朝的古迹(有甚至都快到了民国),然后去湖中间的一个岛参观了一座道观。由于古迹不够古,再加上对道教没有过什么大兴趣,所以注意力都不自觉的集中在湖边那些绿漆漆的蓝藻上。从来没想过自然界中的植物也会绿成那么恶心的颜色,湖水中间的绿藻已经不多见了,但是靠着岸边的地方,依然漂浮着如同油漆一般的绿色,连芦苇的底部都被染成了好像被油漆刷过的颜色,让人看着就犯恶。景区因为绿漆般的蓝藻大煞风景,原本美丽的自然环境在工业时代被破坏的面目全非。
据永中的随行mm介绍,前段时间自来水完全无法使用,连洗衣服洗澡都买瓶装的,桶装饮用水完全处于脱销的状态,政府花了好大力气才稳定住瓶装水的价格,但是生活成本依然非常高。现在的自来水号称已经安全,但是除了洗澡之类,凡是入口的都依然还在使用瓶装水,因为据说致癌物含量还是很高,没人敢放心饮用。
乘船到岛的途中,穿后面跟着一群据说有河鸥、白鹭、鸬鹚等组成的白花花的鸟队,其景颇美,我却暗暗替鸟儿们伤心,不知道它们几个月来是怎么度过的。作为反人类的我对自然界有颇多的爱护,现在也没搞清根源是在于受宫崎骏电影的影响还是小时候无意记住的“草木有本心,何求美人折”的唐诗。
关于自然环境我想说的很多很多,前段时间温习了一遍宫崎骏和Ghibli的电影,其中对于自然环境的爱护之情实在是让我赞叹不已。人气女主角娜乌西佳自然是不用说,天空之城里富有爱心的机器人对拉普达环境的呵护也让人贴心,连与环境主题无关的侧耳倾听里也透露着对买东西时的塑料袋的谨慎。以后闲下来时还想研究一下神道教对环境的态度,对自然环境透支使用的工业的确是值得人类反思的一件事。
至于参观导管和后来去看灵山大佛时不自觉的想到了教会里对其他宗教的抵制,他们的话恐怕不会参加这两个行程,理由就是异教的偶像。当费了不少力气爬上岛上的道观时,队伍中一个人说自己不去看了,让我非常怀疑他是个基督徒……这也是值得我这个所谓自由主义神论的人多费口舌的话题(自由主义神学就和新教或者现代主义一样,是个不靠谱的概念,极大的体现了经验主义所认为的概念是对事物的不完全的拙劣的反映),毕竟即使是异教也是属于文化层面的东西,因为信仰而排斥其他的文化而拒绝与之接触实在是过于保守了。
据永中的随行mm介绍,前段时间自来水完全无法使用,连洗衣服洗澡都买瓶装的,桶装饮用水完全处于脱销的状态,政府花了好大力气才稳定住瓶装水的价格,但是生活成本依然非常高。现在的自来水号称已经安全,但是除了洗澡之类,凡是入口的都依然还在使用瓶装水,因为据说致癌物含量还是很高,没人敢放心饮用。
乘船到岛的途中,穿后面跟着一群据说有河鸥、白鹭、鸬鹚等组成的白花花的鸟队,其景颇美,我却暗暗替鸟儿们伤心,不知道它们几个月来是怎么度过的。作为反人类的我对自然界有颇多的爱护,现在也没搞清根源是在于受宫崎骏电影的影响还是小时候无意记住的“草木有本心,何求美人折”的唐诗。
关于自然环境我想说的很多很多,前段时间温习了一遍宫崎骏和Ghibli的电影,其中对于自然环境的爱护之情实在是让我赞叹不已。人气女主角娜乌西佳自然是不用说,天空之城里富有爱心的机器人对拉普达环境的呵护也让人贴心,连与环境主题无关的侧耳倾听里也透露着对买东西时的塑料袋的谨慎。以后闲下来时还想研究一下神道教对环境的态度,对自然环境透支使用的工业的确是值得人类反思的一件事。
至于参观导管和后来去看灵山大佛时不自觉的想到了教会里对其他宗教的抵制,他们的话恐怕不会参加这两个行程,理由就是异教的偶像。当费了不少力气爬上岛上的道观时,队伍中一个人说自己不去看了,让我非常怀疑他是个基督徒……这也是值得我这个所谓自由主义神论的人多费口舌的话题(自由主义神学就和新教或者现代主义一样,是个不靠谱的概念,极大的体现了经验主义所认为的概念是对事物的不完全的拙劣的反映),毕竟即使是异教也是属于文化层面的东西,因为信仰而排斥其他的文化而拒绝与之接触实在是过于保守了。
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